Complexidade na Educação #5 (pt)

Ser humano na era da neurociência e da inteligência artificial implica explorar cuidadosamente os pontos de intersecção da complexidade, onde ideias válidas se encontram, no entanto, em tensão, revelando subtilezas e desafios que não devem ser ignorados. Cada página expressa a(s) tensão(ões) existente(s) entre as ideias e no seio de cada tema, que emergiram nas discussões coletivas, e é posteriormente complementada por reflexões dos investigadores da rede NHNAI.

Os participantes reconhecem que a IA e a NS podem ajudar-nos a melhorar o nosso desempenho (cognitivo) e a tornar-nos mais eficientes e produtivos. A IA também pode apoiar-nos nas tarefas mais enfadonhas e tediosas, ou libertar-nos delas, possivelmente libertando tempo para atividades mais significativas ou agradáveis. Muitos participantes destacam o potencial transformador da IA na forma como trabalhamos e nas realidades económicas. A IA também transforma profundamente a educação, com questões difíceis relacionadas com os processos de avaliação e trabalhos de casa, mas também com oportunidades estimulantes para novas formas de ensinar e aprender (aprendizagem personalizada, tutoria com IA, assistência à autoavaliação…).
Os participantes reconhecem, assim, em grande medida que a educação deve adaptar-se a estas novas realidades, não só no seio das instituições de ensino, mas também de forma mais ampla na sociedade em geral. As abordagens pedagógicas têm de ter em conta as novas possibilidades oferecidas pela tecnologia às crianças e aos alunos (tanto as negativas como as positivas). A educação deve prepará-los para o futuro contexto socioeconómico em que irão viver.
No entanto, muitos participantes sugerem que a mera adaptação não é suficiente. Por exemplo, poder-se-ia questionar o que motiva os julgamentos sobre o que devemos continuar a aprender ou não. Tais julgamentos devem, evidentemente, responder às novas possibilidades tecnológicas, mas também refletem a forma como os empregos são valorizados e reconhecidos, o que também pode ser questionado. De forma mais ampla, as discussões apontam que a educação deve preparar crianças e estudantes para enfrentar e lidar com os desafios profundos e complexos que a humanidade encontra. Nesta perspetiva, a mera adaptação à evolução da tecnologia digital poderia até revelar-se extremamente perigosa. Os participantes insistem notavelmente na importância de se opor a algumas trajetórias tecnológicas prejudiciais, como aquelas que ameaçam a autonomia das pessoas (por exemplo, quando se promove a motivação de crianças e estudantes através da vigilância ou da gamificação, ou quando a IA ocupa demasiado espaço na vida das pessoas ao recomendar informações e ações). A educação deve, portanto, promover o desenvolvimento da autonomia e do pensamento crítico. Deve também apoiar as crianças e os jovens a encontrar o seu próprio caminho e a refletir sobre o sentido da vida. Não deve ser reduzida à aquisição de conhecimentos e competências (que permitam garantir uma função na sociedade), mas deve também incidir sobre a forma de lidar com as emoções e as relações sociais, ou sobre valores, ética e tomada de decisões morais.
Encontrar o equilíbrio certo entre ajudar as crianças e os estudantes a adaptarem-se à sociedade futura em que irão viver e apoiá-los na sua capacidade de a questionar e transformar é uma questão fundamental e um desafio que a educação precisa de enfrentar.

Federico Giorgi (investigador de pós-doutoramento em filosofia, Universidade de Namur, ESPHIN) e Nathanaël Laurent (professor associado de filosofia da biologia, Universidade de Namur, Bélgica)

A ideia de que as escolas não devem apenas adaptar-se às mudanças que ocorrem no mundo, mas, acima de tudo, formar os alunos no pensamento crítico é absolutamente válida. Isto é especialmente verdade quando se trata da grande mudança representada pelo surgimento da IA, cujos efeitos no bem-estar psicológico e emocional dos alunos ainda não são totalmente compreendidos ou avaliados. Por isso, é essencial, em primeiro lugar, sensibilizar os alunos para os riscos associados à digitalização — tais como o potencial de desenvolver alguma forma de dependência tecnológica —, fornecendo-lhes as ferramentas e o apoio de que necessitam para se protegerem. É claro que isto não significa ignorar o facto de que a IA também oferece oportunidades para a realização de projetos estimulantes. No entanto, os alunos que estão conscientes dos limites das tecnologias de IA e habituados ao pensamento crítico estarão, sem dúvida, mais bem preparados para distinguir entre as utilizações benéficas dessa tecnologia e as prejudiciais.

Juan R. Vidal (professor associado de neurociência cognitiva, centro de investigação Confluences: Ciências e Humanidades (EA 1598), UCLy, Lyon (França))

A educação é igualmente importante para nos ajudar a compreender a complexidade da vida de cada um ao longo do tempo. A compreensão das nossas interações com o mundo, das nossas emoções, dos nossos valores e das nossas experiências alimenta-se também da aprendizagem proporcionada pela educação. Para além do objetivo de adquirir competências para a integração no mercado de trabalho, a educação constrói em nós uma matriz de pensamento através da qual navegamos e que enriquecemos com novos conhecimentos e novas competências, mas também com novas memórias e emoções. Compreender o que acontece em todos os momentos é um desafio num mundo cada vez mais complexo e constitui um sentido global da nossa existência. Se a educação for prejudicada na sua qualidade, não só pela redução do pensamento crítico, mas também pela diminuição do sentido de autonomia dos indivíduos, então o uso da IA pode afetar o nosso sentido mais profundo de humanidade.
À medida que a tecnologia de IA se infiltra nos sistemas educativos para além do seu controlo, é importante que estes estimulem práticas educativas que promovam o pensamento crítico, o pensamento lento, a leitura e a resolução de problemas complexos. É praticamente impossível proibir completamente o acesso e a utilização de sistemas de IA. Mas é possível reduzir o tempo que os alunos a utilizam, por exemplo, através de momentos e atividades em que não é permitida, acessível ou útil. Isto significa, nomeadamente, reduzir as interfaces digitais através da participação em atividades que delas prescindam. Poderia resumir-se a ler um bom livro em papel e analisar o seu conteúdo coletivamente, com a orientação de professores humanos que estimulem o pensamento crítico, mas também a curiosidade, que é um importante motivador do interesse próprio em tudo e por tudo.

Jane Nambiri (pedagoga e investigadora ligada à CUEA, no departamento de Investigação e Avaliação Educacional — Investigadora, Direção de Investigação da Universidade Católica da África Oriental (CUEA)) e Paschal Wambiya (docente e investigador na Universidade Católica da África Oriental (CUEA), no departamento de Investigação e Avaliação Educacional)

Ser humano na era da IA na educação significa afirmar e cultivar as qualidades exclusivamente humanas que as máquinas não conseguem replicar, tais como a empatia, o raciocínio moral, a criatividade, a capacidade de relacionamento, a autoconsciência e a capacidade de atribuir sentido. Embora a IA possa melhorar a aprendizagem através da personalização, da automatização e da análise de dados, é importante notar que não pode substituir a profundidade das relações humanas, a sabedoria do discernimento ético ou o desenvolvimento holístico da pessoa. Neste contexto, ser humano na educação significa reconhecer que os alunos não são meramente pontos de dados ou resultados de desempenho, mas sim indivíduos com sonhos, emoções, identidades culturais e dimensões espirituais.
Por isso, a educação deve envolver a promoção do pensamento crítico, do diálogo e da conexão interpessoal, em vez de reduzir a aprendizagem a resultados algorítmicos. Além disso, a neurociência apoia esta visão, enfatizando a importância da segurança emocional, da interação social e da aprendizagem incorporada para o desenvolvimento cognitivo. Em última análise, ser humano na era da IA é garantir que a tecnologia sirva a dignidade e o florescimento humanos, e não o contrário. Consequentemente, isso desafia os educadores a equilibrar inovação com compaixão e a usar a IA não para substituir, mas sim para amplificar o melhor do que significa ensinar e aprender como seres humanos.
Os seres humanos são completos em si mesmos, o que expressa uma crença profunda na dignidade, no valor e na integridade inerentes a cada pessoa. Significa que cada ser humano possui dentro de si o potencial para o crescimento, o sentido e a realização, sem precisar de ser definido ou completado por ferramentas, tecnologias ou sistemas externos. Esta visão é apoiada pela psicologia humanista, que vê as pessoas como naturalmente orientadas para a auto-realização, e pelas tradições teológicas que afirmam a sacralidade da pessoa humana como criada à imagem de Deus. No contexto da educação e da ascensão da inteligência artificial, esta ideia lembra-nos que, embora a IA possa apoiar a aprendizagem e o desenvolvimento, não pode substituir ou completar o que já é completo. Os seres humanos trazem para a educação qualidades que as máquinas não conseguem replicar: empatia, consciência, criatividade, relações e a capacidade de reflexão e tomada de decisões morais. Reconhecer que as pessoas são completas em si mesmas não nega o valor da comunidade nem os benefícios de sistemas de apoio como a IA; afirma simplesmente que o valor humano não depende do aperfeiçoamento tecnológico. Em vez disso, a tecnologia deve servir a pessoa humana, não definir ou diminuir a sua completude.