Essere umani nell’era delle neuroscienze e dell’intelligenza artificiale significa esplorare con attenzione quei punti di intersezione della complessità in cui idee valide si trovano tuttavia in tensione tra loro, mettendo in luce sfumature e sfide che non devono essere trascurate. Ogni pagina illustra le tensioni esistenti tra le idee e all’interno di ciascun tema, emerse durante le discussioni collettive, e integrate poi dalle riflessioni dei ricercatori della rete NHNAI.
La complessità dell’istruzione #5: Qual è lo scopo dell’istruzione?
I partecipanti riconoscono che l’IA e la realtà aumentata possono aiutarci a migliorare le nostre prestazioni (cognitive) e a diventare più efficienti e produttivi. L’IA può inoltre sostenerci, o liberarci, dai compiti più noiosi e ripetitivi, consentendoci così di dedicare tempo ad attività più significative o piacevoli. Molti partecipanti sottolineano il potenziale trasformativo dell’IA sul nostro modo di lavorare e sulle realtà economiche. L’IA trasforma profondamente anche l’istruzione, sollevando questioni complesse relative ai processi di valutazione e ai compiti a casa, ma offrendo anche opportunità stimolanti per nuovi modi di insegnare e apprendere (apprendimento personalizzato, tutoraggio tramite IA, assistenza all’autovalutazione…).
I partecipanti riconoscono quindi ampiamente che l’istruzione dovrebbe adattarsi a queste nuove realtà, non solo all’interno delle istituzioni educative, ma anche più in generale nella società nel suo complesso. Gli approcci pedagogici devono tenere conto delle nuove possibilità offerte dalla tecnologia a bambini e studenti (sia quelle negative che quelle positive). L’istruzione dovrebbe prepararli al futuro contesto socio-economico in cui vivranno.
Tuttavia, molti partecipanti suggeriscono che il semplice adattamento non è sufficiente. Ad esempio, ci si potrebbe chiedere cosa motiva i giudizi su ciò che dovremmo continuare a imparare o meno. Tali giudizi dovrebbero ovviamente rispondere alle nuove possibilità tecnologiche, ma riflettono anche il modo in cui i lavori sono valutati e riconosciuti, il che può essere messo in discussione. Più in generale, le discussioni sottolineano che l’istruzione dovrebbe preparare bambini e studenti ad affrontare le sfide profonde e complesse che l’umanità incontra. In questa prospettiva, il semplice adattamento all’evoluzione della tecnologia digitale potrebbe persino rivelarsi estremamente pericoloso. I partecipanti insistono in particolare sull’importanza di opporsi ad alcuni percorsi tecnologici dannosi, come quelli che minacciano l’autonomia delle persone (ad esempio quando si promuove la motivazione di bambini e studenti attraverso la sorveglianza o la gamification, o quando l’IA occupa troppo spazio nella vita delle persone nel raccomandare informazioni e azioni). L’istruzione dovrebbe quindi favorire lo sviluppo dell’autonomia e del pensiero critico. Dovrebbe inoltre sostenere i bambini e i giovani nel trovare la propria strada e nel riflettere sul significato della vita. Non dovrebbe ridursi all’acquisizione di conoscenze e competenze (che consentono di svolgere una funzione nella società), ma dovrebbe riguardare anche come gestire le emozioni e le relazioni sociali, o i valori, l’etica e il processo decisionale morale.
Trovare il giusto equilibrio tra aiutare bambini e studenti ad adattarsi alla società futura in cui vivranno e sostenerli nella loro capacità di metterla in discussione e trasformarla è una questione chiave e una sfida che l’istruzione deve affrontare.
Approfondimenti dalla rete accademica NHNAI:
A. L’importanza di promuovere il pensiero critico e l’autonomia
Federico Giorgi (ricercatore post-dottorato in filosofia, Université de Namur, ESPHIN) e Nathanaël Laurent (docente associato di filosofia della biologia, Université de Namur, Belgio)
L’idea che le scuole non debbano solo adattarsi ai cambiamenti in atto nel mondo, ma soprattutto educare gli studenti al pensiero critico è assolutamente e pienamente valida. Ciò è particolarmente vero quando si tratta del grande cambiamento rappresentato dall’ascesa dell’IA, i cui effetti sul benessere psicologico ed emotivo degli studenti non sono ancora pienamente compresi o valutati. È quindi essenziale, prima di tutto, sensibilizzare gli studenti sui rischi associati alla digitalizzazione – come la possibilità di sviluppare una qualche forma di dipendenza dalla tecnologia – fornendo loro gli strumenti e il supporto necessari per proteggersi. Naturalmente, ciò non significa ignorare il fatto che l’IA offra anche opportunità per realizzare progetti stimolanti. Tuttavia, gli studenti consapevoli dei limiti delle tecnologie di IA e abituati al pensiero critico saranno senza dubbio meglio attrezzati per distinguere tra gli usi benefici di tale tecnologia e quelli dannosi.
Juan R. Vidal (docente associato di neuroscienze cognitive, centro di ricerca Confluences: Scienze e Lettere (EA 1598), UCLy, Lione (Francia))
L’istruzione è importante anche per aiutarci a comprendere la complessità della vita di ciascuno nel corso del tempo. La comprensione delle nostre interazioni con il mondo, delle nostre emozioni, dei nostri valori e delle nostre esperienze si nutre anch’essa dell’apprendimento derivante dall’istruzione. Al di là dell’obiettivo dell’acquisizione di competenze finalizzate all’inserimento nel mercato del lavoro, l’istruzione costruisce in noi una matrice di pensiero attraverso la quale ci orientiamo e che arricchiamo con nuove conoscenze e nuove competenze, ma anche con nuovi ricordi ed emozioni. Comprendere ciò che accade in ogni momento è una sfida in un mondo sempre più complesso e costituisce un senso globale della propria esistenza. Se la qualità dell’istruzione viene compromessa non solo riducendo il pensiero critico, ma anche il senso di autonomia degli individui, allora l’uso dell’IA potrebbe intaccare il nostro senso più profondo di umanità.
Poiché la tecnologia dell’IA pervade i sistemi educativi al di là del proprio controllo, è importante che questi ultimi stimolino pratiche educative che favoriscano il pensiero critico, il pensiero lento, la lettura e la risoluzione di problemi complessi. È difficilmente possibile vietare completamente l’accesso e l’uso dei sistemi di IA. Ma è possibile ridurre il tempo in cui gli studenti la utilizzano, ad esempio attraverso momenti e attività in cui non è consentita, accessibile o utile. Ciò significa in particolare ridurre le interfacce digitali impegnandosi in attività prive di esse. Si potrebbe arrivare a leggere un buon libro cartaceo e analizzarne il contenuto collettivamente, con la guida di insegnanti umani che stimolino il pensiero critico, ma anche la curiosità, che è un importante motivatore per l’interesse personale in tutto e per tutto.
B. In che modo l’integrazione dell’intelligenza artificiale nell’istruzione mette in discussione o ridefinisce la nostra umanità?
Jane Nambiri (pedagogista e ricercatrice affiliata alla CUEA, Dipartimento di Ricerca e Valutazione Educativa – Ricercatrice presso la Direzione della Ricerca dell’Università Cattolica dell’Africa Orientale (CUEA)) e Paschal Wambiya (docente e ricercatore presso l’Università Cattolica dell’Africa Orientale (CUEA), Dipartimento di Ricerca e Valutazione Educativa)
Essere umani nell’era dell’IA nell’istruzione significa affermare e coltivare quelle qualità tipicamente umane che le macchine non possono replicare, quali l’empatia, il ragionamento morale, la creatività, la relazionalità, l’autocoscienza e la capacità di attribuire significato alle cose. Sebbene l’IA possa migliorare l’apprendimento attraverso la personalizzazione, l’automazione e l’analisi dei dati, è importante sottolineare che non può sostituire la profondità delle relazioni umane, la saggezza del discernimento etico o lo sviluppo olistico della persona. In questo contesto, essere umani nell’istruzione significa riconoscere che gli studenti non sono semplicemente punti di dati o risultati di rendimento, ma piuttosto individui con sogni, emozioni, identità culturali e dimensioni spirituali.
Pertanto, l’istruzione deve promuovere il pensiero critico, il dialogo e la connessione interpersonale, invece di ridurre l’apprendimento a risultati algoritmici. Inoltre, le neuroscienze sostengono questa visione sottolineando l’importanza della sicurezza emotiva, dell’interazione sociale e dell’apprendimento incarnato per lo sviluppo cognitivo. In definitiva, essere umani nell’era dell’IA significa garantire che la tecnologia sia al servizio della dignità umana e della sua prosperità, piuttosto che il contrario. Di conseguenza, ciò sfida gli educatori a bilanciare l’innovazione con la compassione e a utilizzare l’IA non per sostituire, ma piuttosto per amplificare il meglio di ciò che significa insegnare e imparare come esseri umani.
Gli esseri umani sono completi in se stessi, il che esprime una profonda convinzione nella dignità, nel valore e nella completezza intrinseche di ogni persona. Ciò significa che ogni essere umano possiede dentro di sé il potenziale per la crescita, il significato e la realizzazione, senza bisogno di essere definito o completato da strumenti, tecnologie o sistemi esterni. Questa visione è sostenuta dalla psicologia umanistica, che vede le persone naturalmente orientate verso l’autorealizzazione, e dalle tradizioni teologiche che affermano la sacralità della persona umana in quanto creata a immagine di Dio. Nel contesto dell’istruzione e dell’ascesa dell’intelligenza artificiale, questa idea ci ricorda che, sebbene l’IA possa sostenere l’apprendimento e lo sviluppo, non può sostituire o completare ciò che è già integro. Gli esseri umani apportano all’istruzione qualità che le macchine non possono replicare: empatia, coscienza, creatività, relazioni e la capacità di riflessione e di prendere decisioni morali. Riconoscere che le persone sono complete in sé non nega il valore della comunità o i benefici dei sistemi di supporto come l’IA, ma afferma semplicemente che il valore umano non dipende dal potenziamento tecnologico. La tecnologia dovrebbe invece servire la persona umana, non definirne o sminuirne la completezza.
